把書(shū)店打造成青年的精神會(huì)客廳

　　在天津?yàn)I海新區(qū)一家書(shū)店，一群年輕人圍坐圓桌，暢談理想與生活；在河北保定一家新華書(shū)店，中國(guó)大學(xué)生與外國(guó)留學(xué)生用不同的語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)各自故鄉(xiāng)同樣的思念與熱愛(ài)……據(jù)報(bào)道，相親會(huì)、外語(yǔ)角、讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，正以前所未有的姿態(tài)涌入傳統(tǒng)閱讀空間。

　　實(shí)體書(shū)店人氣回暖，背后是青年群體對(duì)“有溫度社交”的憧憬。曾有學(xué)者用“液態(tài)現(xiàn)代性”這一概念描繪千禧年以來(lái)的信息化社會(huì)：眾多事物都在從之前工業(yè)化時(shí)代的相對(duì)固定轉(zhuǎn)而如同液體一般加速流動(dòng)，包括工作、居所、人際關(guān)系甚至個(gè)人情感。在我國(guó)近年來(lái)浩浩蕩蕩的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，無(wú)數(shù)青年從故鄉(xiāng)流動(dòng)到陌生都市，急需找到精神的落腳處。然而在社交媒體流行的當(dāng)下，熟人間的日常聯(lián)結(jié)極簡(jiǎn)化為朋友圈的偶爾點(diǎn)贊，寥寥數(shù)行字的手機(jī)私信就堪稱(chēng)“深度溝通”。當(dāng)這種“親密幻覺(jué)”的弊病日漸顯露，人們尤其是充滿活力的青年群體內(nèi)心深處對(duì)真實(shí)社交的需求被放大，書(shū)店能夠承載的優(yōu)質(zhì)社交功能也由此被重新發(fā)現(xiàn)。

　　喜歡走進(jìn)書(shū)店的人，事實(shí)上共享著某種程度的文化認(rèn)同——對(duì)閱讀、對(duì)知識(shí)的重視乃至敬畏，以及對(duì)安靜環(huán)境的渴求和盡量不打擾他人的素養(yǎng)。不止于此，弱連帶優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為，相較于主要由親朋組成的強(qiáng)連帶關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，松散且異質(zhì)的弱連帶關(guān)系更能傳遞差異化的有效信息。書(shū)店里偶遇的陌生人，屬于經(jīng)典的弱連帶關(guān)系，因一本書(shū)、一個(gè)話題、一場(chǎng)活動(dòng)而偶然產(chǎn)生交集，大家基于對(duì)閱讀的熱愛(ài)與對(duì)真實(shí)人際交往的重視而相遇，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴與思維上的碰撞，待到這種文化氛圍日漸成熟，書(shū)店便逐步有了青年們的精神會(huì)客廳的模樣。

　　精神會(huì)客廳的關(guān)鍵處，在于“精神”二字。會(huì)客廳固然有會(huì)客、社交功能，但無(wú)論是相親會(huì)、英語(yǔ)角、讀書(shū)會(huì)抑或其他活動(dòng)，會(huì)客廳的主題可以豐富多元，卻不能抽離“精神”這一內(nèi)核，否則便與其他社交場(chǎng)所并無(wú)二致。這意味著，書(shū)店的社交活動(dòng)應(yīng)始終以閱讀為底色、以文化為靈魂。在書(shū)店當(dāng)然可以舉辦相親會(huì)，但它最好不要是那種以收入、學(xué)歷等硬件為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單互選，而應(yīng)讓閱讀成為兩顆心靠近的媒介，聊一聊最近讀的一本好書(shū)，比聊年薪、房產(chǎn)證更能激活兩個(gè)年輕人的情感火花。一場(chǎng)好的英語(yǔ)角，不應(yīng)只是口語(yǔ)培訓(xùn)班，而應(yīng)當(dāng)成為不同國(guó)家、不同文明之間的一次有益對(duì)話，增進(jìn)的是對(duì)和平共處的共識(shí)與珍視，對(duì)不同文明形態(tài)的了解與包容。一場(chǎng)好的讀書(shū)會(huì)，不應(yīng)只是朗讀表演，而應(yīng)是平等的、開(kāi)放的，能帶給參與者有關(guān)生活體驗(yàn)與生命意義的啟示。

　　我們當(dāng)然希望把書(shū)店更好地打造成當(dāng)代青年的精神會(huì)客廳，但也要避免它像某些網(wǎng)紅景點(diǎn)一樣滑向“打卡地”。據(jù)報(bào)道，有網(wǎng)紅博主炫耀自己一年讀書(shū)700多本，結(jié)果被人打假，被迫公開(kāi)道歉。與功利化閱讀相伴而生的，是某些書(shū)店功能的功利化。近年來(lái)，一些“網(wǎng)紅書(shū)店”飽受詬病的根源正在于此——精致巧妙的空間設(shè)計(jì)、價(jià)格不菲的文創(chuàng)產(chǎn)品、拍照打卡的長(zhǎng)隊(duì)，真正翻閱書(shū)籍的人卻寥寥無(wú)幾。當(dāng)書(shū)店的主業(yè)從賣(mài)書(shū)變成賣(mài)空間、賣(mài)咖啡、賣(mài)調(diào)性，這背后固然有實(shí)體書(shū)店經(jīng)營(yíng)者迫于生存壓力的無(wú)奈，但事實(shí)上卻讓精神層面的閱讀活動(dòng)讓位于物質(zhì)層面的消費(fèi)行為，讓一些書(shū)店從精神會(huì)客廳成為純粹的社交空間，而書(shū)架上的書(shū)籍則淪為社交活動(dòng)背景板。至此，書(shū)店社交便不再是閱讀活動(dòng)衍生出了社交功能，而是社交活動(dòng)滲透進(jìn)了書(shū)店，這無(wú)疑有本末倒置之嫌。

　　不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)店社交化是書(shū)店經(jīng)營(yíng)者的生存策略與當(dāng)下青年群體的精神需求之間的一次精準(zhǔn)對(duì)接。但過(guò)度社交化會(huì)讓書(shū)店有逐步喪失其文化屬性的可能。當(dāng)越來(lái)越多的青年走進(jìn)書(shū)店，不僅是為了買(mǎi)一本書(shū)、喝一杯咖啡，更是為了在這里遇見(jiàn)另一個(gè)有趣的靈魂、聽(tīng)見(jiàn)一種不同的聲音、觸摸一種溫暖的可能性，實(shí)體書(shū)店便真正完成了從“賣(mài)書(shū)的場(chǎng)所”到“精神會(huì)客廳”的華麗轉(zhuǎn)身。